类似的议论，在刺史府内随处可闻，王羽造纸甲的设想委实让众人惊讶了一番。
无论信或不信，众人讨论的也都不是纸甲的具体情况，而是从王羽的各种事迹中推断。这是儒家观念对世俗的影响之一，一个有能力的好人，做什么事都有道理；反之，则做什么都有问题。
这反应让王羽有些无奈。
如果可能的话，他更愿意对研发和生产过程完全保密，然后在战场出其不意的亮出王牌，打敌人个措手不及。
可问题是，别看他信心十足提出了纸甲的概念，但实际上，对纸甲的相关细节，他的了解不比别人多多少。所以，只能采取集思广益的方式。
纸甲在后世是一个比较有争议的话题。
有人把纸甲捧到了天上去，认为纸甲制作简单，又便宜，而且防御力比铁甲还高，是一等一的神兵利器。
他们还举出了实例，南宋真德秀任泉州知州时，上枢密院的奏折称：“所有本寨军器都稍足备，但水军所需者纸甲。今本寨乃有铁甲百副，今当存留其半，而以五十副就本军换易纸甲。”
用一百副铁甲换五十具纸甲，如果不是有不为人知的内情，比如这位真大人的脑子有病之类的原因的话，那只能说明，纸甲确实比铁甲强了。
也有人对这装备不屑一顾，认为这玩意就是古代的贪官们为了从军费中上下其手，拿出来骗钱的名目。这个说法有一定道理，也很符合华夏官僚的作风，更符合世人对‘纸’的认知。
一捅就破，才是纸的特性，形容什么东西脆弱，也会说是象用纸糊的一样。拿这东西做铠甲，纯属坑爹，别说跟铁甲比，就算是皮甲，也不可能相提并论的。
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