我喝着这位牧场主人递给我的sU油茶，就忍不住问他说：「老爷，那你为什麽不把这个暹罗男奴当年强J你妾室生的私生nV，送给其他户人家当养nV？」
「这怎麽可以，万一这个来路不明的暹罗丫头，要是在其他户人家学会了我们的语言，在其他人面前骗取同情和信任的时候，我就会无形中姑息他当初带着自己私生nV纠缠我娘子。我打算等这个肮脏丫头长大後，再献给其他活佛喇嘛充当明妃，我好从他赚回他在我家白吃白住的钱。谁叫他用这麽不老实的眼神盯着我的妾室东看西看，那我也让他嚐嚐自己nV眷被人W辱是什麽样的滋味？」幸好我是生在稍微讲民主和人权的明国，否则我可能随时因为有几分姿sE而沦为喇嘛活佛的明妃。
别看当时明朝的nV人地位很地下，他们的法律也是有保障妇nV、小孩的权利，在明国这种不名誉的私生nV，我们通常都会将她们送养给其他户人家当童养媳，一般来说是不可能交给这些神棍充当泄慾工具的，如果这些神棍真的有那麽灵验的话，当地的吐蕃粮食经济就不应该那麽落後贫乏。
如果真的要将这种东西不名誉的私生nV送给喇嘛们玩，那我们汉地出身的主人还不如将她们卖到妓院供这些贩夫走卒挑拣泄慾。
这样不仅容易让差劲的喇嘛上位做大，还会害更多的底层人民在喇嘛们的y威下过着颠沛流离的生活，难怪许多不满政教合一的喇嘛集团治理的番胞们，才会联合起来出走到明国找工作和移民。
他们还说到了明国简直是到了天堂，哪怕是最底层的娼妓都会有当地的法律保护她们为她们发声，不像我们藏地共用的nV人被杀，如果凶手是地方的喇嘛或贵族，大家连P都不敢放，只祈祷这件事情不会发生在自己的妻nV身上。
而且他们来到我们明国工作，只要自己的工作待遇遭到不公的对待，他们随便挤在官府门前抗议，都会有当地的文人愿意为他们发生，不会像在藏地被差劲的土司贵族欺压，连给自己发声抗议的权利都没有。