虽然朝廷上上下下和国际间都在抱怨坤提阿普亲王，也就是旺杰赞布.阿塔瓦尔帕大帝同父异母的弟弟，对非法私奴罚得太重，而处处起微词。
这时阿普亲王理了理嘴边的八字胡，用很不客气的口气对来宝月帝国拜访泰国使节说：「如果是Kiao这个人渣穿着你们泰皇的衣服在街上招摇，又拿着g0ng里稍微值点钱的珠宝向当舖非法转卖，你们泰国皇室成员会作何感想？」
「当然是将这个臭小子拖去枪毙呀！」
「那就对啦！我要是不这麽重用极刑处罚他，以後还会有更恶劣的刁奴，假扮成贵族以老爷的名义到处非法犯罪，到时候不就会威胁我们印加贵族的名声？」
「再说根据印度的摩奴法典低种姓的奴隶要是敢玷W高种姓的nV眷，轻则鞭刑流放到边疆做苦力，重则用烧红的烙铁烙毁yjIng和睾丸，本王没有要他的命根子，能留以全屍弃屍在城里的人工湖里，这样的酷刑已经算很仁慈了！你们还想对我有什麽微词？」这时候所有朝廷瞬间变得鸦雀无声，有的人窃窃私语低头议论着阿普亲王，有的人私下还偷偷恭维阿普亲王英明，赏罚公道，管理奴隶方面更是一绝。
毕竟未来粮食经济和物质条件已经不如前朝民主盛行的时候那麽富裕，不管是有皇帝的国家，还是盛行共产民主的国家，他们为了节省坐牢方面的开销，免不了将酷刑、Si刑合法化，但免不了会出现一些弊端，b如宰白鸭事件，所谓的宰白鸭就是出身富裕的犯人可以花钱向穷人购买替Si鬼来代替自己接受酷刑或Si刑，故名为宰白鸭。
但也并不是这个盛行酷刑的朝代，都像大家所说的那麽不讲人情，他们印加的皇帝多少都还是有点人情，光看他们寺院就收留很多有犯罪前科的更生人或奴隶，喇嘛们除了提供他们工作和住处外，还会cH0U空为他们上课接受教育和传授佛法，好让他们回归社会後，再犯率能降低几成，果然这个施政措施是真的很有效，果然犯人出狱後再犯率往往b其他国家降低了五成左右，其他国家看他们的政策那麽有效，反而无形中纷纷效仿。